Ему унаследовал сын его Иосиф (1531-1610).

Унаследовав славу, почести и богатство своего отца, он энергично продолжал дело обучения юношества и имел удовольствие видеть, что чуфуткальские караимы настолько укрепились в изучении Закона и литературы, что у них стали проявляться проповедники и писатели - богословы.

Последующие преемники хотя особенными заслугами не отличались, но все таки были более или менее полезными деятелями для своего народа.

Последним политическим представителем караимов из этого знаменитого рода был Исаак Ага Челеби Синани, иждивением которого были отпечатаны наши молитвеники в Венеции (1696-1756).

Сыновья Исаака не были в состоянии быть преставителями народа и носить титул аги, а потому пость этот занял Самуил ага переселившийся сюда из Феодосии.
Сын последнего Биньямин ага играл весьма видную роль при последнем бахчисарайском хане, Шагин Гирее.
Он заведывал в качестве директора монетным двором и при нем чеканка монет производилась к Чуфут Кале.
Кроме того он участвовал во всех политических совещаниях хана и будучи сторонников России имел свою долю влияния в сдаче Бахчисарая.

Мудрая Монархиня Императрица Екатерина Вторая Великая при посещении Чуфут Кале осчастливила Биньямина агу, дозволила ему представиться ей.
Он и бывший тогда духовный глава всей нации, глубоко ученый муж Исаак Соломонович удостоились приглашения в Петербурге, где они провели три месяца.
На прощальной аудиенции отпуская их Екатерина Великая обещалась отличить караимов монаршим благоволением, что в точности и исполнила.

По присоединии Крыма сан аги, как представителя политического единства нации был упразднен, хотя титул этот и остался, только номинально за Биньямином агою; но уважением и почетом он пользовался в той же степени между своими единоверцами до самой смерти своей.

Власть же и управление духовными делами сосредоточились в руках вышеупомянутого рабби Исаака, к которому обращались за решением всех религиозных и обрядовых вопросов караимы, жившие и в других государствах.

На его долю пало счастие принимать в Чуфут Кале Александра I Благословенного в 1818 году, а при втором посещении его, к сожалению наш великий учитель Исаак находился на смертном одре.

Всю жизнь свою этот святой старец посвятил пользе своей нации.

Когда чума свирепствовала в Чуфут кале, он хорошо знакомый с медициною, смело посещал больных и где была возможность, вырывал жертвы из когтей смерти.

Молитвенники наши исправленные вторично и наполненные прекрасными его одами и молитво-пениями, были отпечатаны под непосредственным его наблюдением.

Он обессмертил свое имя еще двумя сочинениями:

1) אור הלבנה свет луны (об астрономии).
Астрономические понятия караимов были основаны на системе Птолемая.
Автор впервие ввел некоторые астрономические исчисления основанные на системе Коперника.

2) פינת יקרת дорогой фундамент, трактат о десяти догматах нашего вероисповедания.
Книга эта и поныне служить нам в качестве катихизиса.
Этот истинно-достойный духовный наш представитель умер 75 лет в 1826 году.

Во всех обществах имя его доныне произносися с благоговением.

Мусульманское население Бахчисарая также оказывало ему почеть и уважение, ибо оно неоднократно пользовалось его услугами, как знатока арабского языка, в тольковании Корана.