Понимание его десяти заповедей в некотором отношении имело сходство с талмудическим взглядом, за что караимские писатели его не долюбливали.

Не смотря на то был популярным писателем.
Одно из крупных его литургических произведений вошло в состав нашей молитвы на вечер дня исповеди и прощения.
Оно из тринадцати строф составлено акростихом, посвящено десяти заповедям и приблизительно следующего содержания:

1.

Смеем ли мы, подняв голову стоять перед Богом?
Дерзаем ли не пасть, не укрыться срамотою?
Ибо сколько мерзости мы насотворили и всякое греховодство не однократно было нами учинено!
Мы совокупно с отцами нашими чинили заблуждения, грешили и кучились.
(Последний стих повторяется после каждой строфы, хором всем обществом).

2.

Он на Синае нам изрек: Аз есть Господь, Бог твой!
И мы Ему изрекли: О Егова никто же не подобен Тебе!
Сорока дней не прошло, а мы взамен Славы нашей обрели себе золотого тельца.
Хор.

3.

Он свершил с нами Завет и тогда нам сказал: Не сотвори себе кумира, идола и ни изображения язычества, да не найдут внутри твоих границ.
Уповай на Меня, повинуйся Завету Моему и ты обретешь Меня.
Мы же коленопреклоненные перед идолами и кумирами служили.
Хор.

4.

Из выспренних Своих Он оповестил нас: Да не будет у тебя других богов пред Лицем Моим.
Я был, Я есмь, Я буду.
Я мертвлю, Я оживляю; Я Бог твой Егова!
И пред Лицем Его другому богу рабствовали мы.
Хор.

5.

Земля была сотрясена, когда при громах Он сказал: Не приемли Имени Господа, Бога твоего всуе!
Чти мою заповедь и ты не будешь ни предан врагу, ни порабощен, ни расхищен!
Как всуе так и ложно Его Святое Имя поизносили мы.
Хор.

6.

Чудо Им сотворено, когда Он изрек: Помни день субботний, чтобы освятить его.
Исполняя это заповедь страх ко мне вселишь ты в свое сердце!
А я же защищу и искуплю тебя от всех бедствий.
Ну что же?
Мы слепотствовали и от субботы свои глаза закрыли мы.
Хор.

7.

Мы не видели образа, когда прогремел нам глас: Почитай отца своего и матер свою, да продлятся дни твои на земле и ты будеш долговечен!
Они родили тебя, они радели о тебе, они взростили тебя!
И при всем том мы презрели отца, мы презрели и мать свою.
Хор.

8.

Страх великий обуял нас, когда заповедал нам Господь: Не убивай!
Не проливай крови невинных, не угнетай бессильных и нищих!
Да не разгневиш Меня, да не искореню рода твоего из среды живых!
Кровь беззащитных убогих и невинных обагряла платье наше!
Хор.

9.

Вселенная громами сотрясена при звуке гласа: Не прелюбодействуй!
Ты не согрешишь с женою ближнего твоего и тогда, когда страсть пересилит и будет увлекать тебя! ¹⁾
Крепись, да не предам в объятия врагов жен и наложниц твоих!
В коней, пылаюших страстью превратились мы.
Хор.

¹⁾ Из этих слов видно, что мнение автора имеет сходство с мнением Талмуда, который объясняет, что заповедь, не прелюбодействуй, ограничивается только блудодеянием с замужнею женщиною. По мнению же караимов, как читатель уж знает, заповедь эта обнимает все виды естественного и противоестественного блудодеяния. Так понимали эту заповедь древние наши богословы. Впоследствии было найдено более целесообразным принять мнение Мевораха.
Первым обвинившим его в уклонении на сторону Талмуда был Саломон бен Ерухам. Из первой части моего труда читатель мог познакомиться с характером этого истинного защитника писаного Закона и страшно ненавидевшего Талмуд. Малейшее снисхождение к нему возмущало его душу, а потому, увидя что Меворах в этой литургии заповедь о прелюбодеянии определяет по взгляду Талмуда стал укорять его, а после него и другие, в уклонения трудно еще определить какого мнения придерживается о том или другом предмете поэт. Стесненный размером стиха он избрал только тот вид блуда, который сопряжен более с гибельными последствиями как для семьи в частности, так и для всякого социального быта.

10.

Небеса огнем пылали, когда повелев сказал Он нам: Не укради!
Не взламывай для кражи!
Око мое это не стерпить и я тебе не прощу и не услышу молений твоих, когда будешь взывать ко мне.
Дома в потьмах взламывали мы.
Хор.

11.

Содрогание повторив Он вывел их из остолбенения и изрек: Не произноси ложного свидительства на ближнего твоего!
Да, не истреблю сына твоего и не уничтожу рода твоего!
Всуе на невинных же свидительствовали мы.
Хор.

12.

Больший страх внушив Он приказал: Не пожелай дома ближнего твоего!
К жене его да не воспламенится сердце твое!
Не все, что есть у него не протянется длань твоя!
Я разгневлюсь, отвернусь от тебя и враги обладеют всем достоянием твоим.
Поля и дома похотью пожелав отымали мы.
Хор.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

О Господи!
О Боже!
Мы тяжко прегрешили все заповеди Твои нарушили!
Сознавши свое заблуждение ныне мы каемся и обращаемся к Тебе!
К Тебе прибегаем ибо только на Тебе уноваем мы.
Хор.

Еще много прекрасных произведений его помещены в наших молитвенниках.

Он занимался также и прозой и им была составлена грамматика нашего литерарного языка.

Меворах и два его предшественника жили во второй половине десятого столетия.
Несколько лет после них в литературном мире заявил о себе.