Яков бен Моше га-Тамани, т.е. из Тамани ¹⁾.
Считался ученым и экзегетиком и приобрел известность сочинением своим под названием הפתרון толкование.
Прославился также как законоучитель и занимал высшую духовную должность над крымскими своими единоверцами.

¹⁾ Покойный Фиркович в אבני זכרון в выписке на 207 странице пишет: Моше Иерусалимский был первым из числа Бене Микра города Чуфут Кале, посетивших Святый град Иерусалим. До него же, ворота Святыни были заперты перед ними. Когда же они отворились, то Израильтяне Крыма вошли в сношение с писательями и мудрецами караимов и последние передали первым свои науки и свое культурное развитие. До начала же восьмого столетия пятого тысячелетия они держались первообразного своего понимания. Слились же они когда к ним прибыл газзан Яков сын Моисея умерший в 4758 году (958) из Тамани. Он разъезжал по городам, учил Закону и просвещал учеников. От Анана до газзана Якова прошло около двух столетий. К концу же жизни его прибыли раввинисты-пропагандисты из Палестины к границам Крымского полуострова, услышав, что там посчастливилось караимским миссионерам дать свое учение древним Бене Микра. Они также увлекли в Талмуд около двух соть цемейств. Один из их партии, Шаббетай Донноло, прибыл в Чуфут Кале, умер там и был погребен с большой почестию, спустя почти два года после смерти Якова Таманьского. Да, если верить этому рассказу и плачвой элегии, написанной на надгробном камне Якова Таманьского, то подтвердились бы многие исторические факты и этот писатель своей могилой принес бы нам гораздо больше пользы, чем своим сочинением; но дело в том, что некоторые ученые положительно утверждают, что дата Таманьского настоящая фальзификация. На сколько это справедливо судить не берусь.