Этим пункт для борьбы был избран вопрос об авиве.
Написало: Сегодня выходите вы в месяце авиве (Исход гл. 13, ст. 4).
Это говорится о первом месяце года, пятнадцатого числа которого Израильтяне вышли из Египта.
Авив название первого созревшего ячменя, имевший богослужебное значение, от слова ав - отец.
Обыкновенно по истечении пятидесяти дней снимался первый сноп пшеницы, также имевший богослужебное значение, который назывался ביכורים биккурим от глагола בִּכֵּר  биккер - первородившийся, т.е. первенец.

Авив название первого снопа ячменя, дано было и первому месяцу.

За тем было приказано Моисею: Объяви сынам Израилевым и скажи им: когда придете в землю, которую я даю вам, и будете жать на ней жатву; то принесите сноп из начатков жатвы вашей с священнику.
А он вознесет сноп перед Господом, чтобы вам приобрести благоволение; на другой день субботы вознесет его священник (Левит г. 23, ст. 11).

В виду столь определенного предписания Закона Саадья аль Пифоми дозволил себе сказать, что предписанное Законом приношение снопа из начатков было обязательно только для выходцев из Египта и сноп был принесен из начатков ячменя, созревшего на египетской почве.

Бен Сакую же держался совершенно противоположного мнения, говоря что приведение в исполнение этого богослужебного обряда немыслимо в Египте; ибо там к определенному Законом сроку ячмень только что колосится.

Этото закон о авиве на столько был важен в глазах караимов, что им был введен порядок: каждого вступающего в брак обязать подпискою свято чтить и точно исполнять оный закон в Палестине, и им и явлением луны определыть праздники Господни.

Порядок этот и до сих пор не отменен.

Борьба всех наших агитаторов, в то время велась под непосредственным руководством сына Анана.