По мнению многих караимских и арабских писателей он родился в Испагани ¹⁾, оттуда переселился в Тифлис и там среди Израильтян проповедывал свой раскол.
Руководителем и учителем его был только что приведенный Гапарси однако между ними была существенная разница в том, что первый проводил свой раскол путем мирной пропаганды, а второй действовал с оружием в руках и однажды, вышедши на сражение против преследовавшего его войска в сопровождении только девятнадцати человек был убит близ города Кум Пески в 4 милях от Гамадана и на юг от Тегерана.
Последователи его назывались Аль Мушкание и по прозвищу своего учителя признавали Магомеда истинным пророком; но они говорили что он был послан Богом только к язычникам для познания Бога Истинного.

Они говорили, что между Богом и пророками всегда посредничал один из ангелов и как заповеди так и всякое откровение передалось через него.
Они верили в воскресение мертвых и говорили, что со временем Господ уничтожит все религиозные учения.

В определении месяцеисчисления они отличались как от Ананеев, так и от талмудистов тем, что по их мнению первое число следует определят не с момента новолуния, а с момента когда луна становится невидимою на горизонте к концу месяца один, а иногда и два дня до новолуния (Сетира - сокрытие луны).
Поэтому праздники ими были празднуемы не в одни те же дни с другими Израелитянами.

Учение Моше Гапарси относительно долее продержавшееся, не имея под собою твердой законной почвы само собою распало и было уничтожено.

Его последователи были известны еще под именем тифлисских сектантов.

¹⁾ См. Пинскера стр. 26