Иосеф бен Яков аль Керкассани из Керкассы или Цирцеума на Евфрате, впоследствии жил в Египте, где приобрел известность как прекрасный литургический поэт.

Таковой же аскетик, как Саломон и чуть ли не превзошел и его в фанатизме.
Под его покровительством учение מרכבים окончательно утвердилось и пустило глубокие корни.

В своем сочинении ספר בראשית начало веры, по арабски Uṣūl al-Dīn أصول الدين, старался возобновить библейские времена и возстановить смертную казнь за известные нарушения.
Им же было создано изречение приняттое за аксиому: если какое либо предварительное деяние не разрешено, то провизия, создаваемая тем действием, тем более не дозволена к пищеупотреблению.
На основании этого правила мы не употребляем в пищу мяса в один и тот же день заколотых коровы и теленка, матки и ягненка ¹⁾ и пр. конечно, если нам известно, что оне матка и приплод.

¹⁾ См. книгу Левит гл. 22 ст. 28