Jdi na obsah Jdi na menu
 


87. АЛИ бен СААДЬЯ ГАЛЕВИ

Написал прекрасное толкование на Священое Писание и принадлежал к партии Соломона бен Ерохам в борьбе его с Пифоми.
Тепер уже начинается десятое столетие, которое было самым счастливым временем как в литерарном, так и научном преуспеянии.
Вся нация в то время была как одна религиозная семья и каждый добровольно жертвовал собой матерьяльным и умственным богатством на общее дело.
Ни науки, ни филология, ни поэзия не были гоними, а напротив рука об руку шли с Богословием.
Ни один писатель не смел даже заикнуться о воспрещении посвятить свой ум изучению философии.
Другое время настало с появлением злого гения нашего в лице гаона Саадьи аль Пифоми 1).

1) По издании первого моего труда где я так много трактовал об этом лице мне приходилось слышать много упреков от моих единоверцев за то, что я взявшись написать Историю возникновения и развития караимизма, так распространился у талмудистов.
Какое иде нам до него дело?
Раз навсегда я теперь даю ответ на эти упреки: наша история всегда будет имет пробел и слова многих наших писателей останутся непонятными, если не указат на отрицательное влияние этого человека на наше развитие и образование.
Если же это необходимо, то нужно же показать кто это была такая крупная личность, которая в состоянии была преградить дорогу целой нации?
Заговоривши о такой личности необходимо на мой взгляд охарактеризовать его вполне.
В этом заключается мой ответ.

К великому сожалению борьба с ним увлекла способнейших наших писателей в однусторонность, сосредоточиться только на одном Св. Писании, которое довело до фанатизма, что имело гибельное влияние на научное развитие: много силь и ума было потрачено на эту безплодную борьбу и в конце концов каждая сторона осталась при первоначальном своем мнении.
В числе таких борцев был Хасон (Хасун/Хусейн) бен Мессия га-Карай.